Desde pequeños estamos acostumbrados a escuchar historias que nos ayudan a crecer, a reflexionar, a entender el sentido de la vida o simplemente a aprender muchas cosas útiles para la vida cotidiana. No hay cultura que no tenga una colección de historias, más o menos conocidas, donde la gente se sienta representada e involucrada. Hay muchos tipos de cuentos, pero el que más se recuerda y nunca se cansa es el relato ligado a una historia de amor.
El texto de hoy podríamos definirlo como un relato de amor, pero no como muchos otros que a menudo escuchamos desde pequeños, o que forman parte de nuestra sociedad actual. El relato de amor que la liturgia de hoy nos hace meditar es un relato donde el amor es sinónimo de pasión. Es el relato de la pasión de Jesucristo.
Crueldad, desprecio, injusticia, dolor, sangre y muerte son solo algunas de las muchas palabras que explican cuánto Jesús tuvo que sufrir por amor. Jesús es encadenado, se le pone una corona de espinas en la cabeza, es golpeado, burlado. Y, como si eso no fuera suficiente, también es insultado y llevado a la muerte. No una muerte cualquiera, sino la peor de las muertes, la de la cruz.
Dicho así, a primera vista, esta historia no parece precisamente una historia de amor, sino un relato de una película violenta donde no hay límites ni obligaciones de censura. Sin embargo, este es en realidad el relato más significativo de amor para toda la humanidad y de todos los tiempos.
La pregunta que muchos, tanto cristianos como, especialmente, no cristianos, que nosotros, como misioneros, encontramos todos los días, se hacen es esta: "¿por qué Jesucristo, a quien ustedes reconocen como Dios, tiene que sufrir todo esto?". Algunos no cristianos, de manera más explícita, nos comparten su descontento: "¿Cómo es posible que el hombre le haga tanto daño a Dios y que Dios permita todo esto?".
La respuesta nos viene del propio comportamiento de Jesús, que, desde el principio de su apostolado, nos hace entender cuál es su misión en esta tierra: la salvación de toda la humanidad. Jesús se siente parte de esta humanidad, al lado de la cual quiere caminar, hacerse cargo, hasta aceptar incluso el sufrimiento dramático de la muerte en la cruz.
Jesús pone en el centro a la persona, al ser humano con sus límites, sus errores, sus dudas, sus miedos, y es por eso que Jesús está dispuesto a asumir la culpa que no merecería, pero que siente como suya por amor, por amor a esos hombres y mujeres que aún no saben amar como Dios ama.
Este es el verdadero significado del amor, que también es pasión, que es dolor y sufrimiento. La pasión es la prueba suprema del amor. Dios nos ama realmente, no hay dudas, no hay vacilaciones, no hay compromisos.
Este amor, que pasa por la pasión, no puede sino generar amor. También nosotros nos convertimos en parte de esta pasión/amor que, para otros, se convierte en el descubrimiento del amor de Jesús.
El riesgo, de hecho, es que nos detengamos a admirar la pasión de Jesús sin darnos cuenta de que también se nos pide que participemos en esta pasión. No somos solo espectadores de una historia grandiosa para toda la humanidad, sino que somos llamados a ser partícipes de esta historia como pueblo salvado por el amor de Cristo, como colaboradores de Cristo, en dar testimonio de un amor verdadero, un amor puro.
Si pensamos en el amor, como a menudo se entiende y vive hoy, hay muchas expresiones que destacan sus limitaciones, su superficialidad, su inadecuación. Tenemos muchos ejemplos de amor condicionado, donde se ama al otro con ciertas condiciones. Pero, cuando estas condiciones desaparecen, entonces se deja de amar. El amor, hoy, a menudo, es un amor fácil, temporal, transitorio, en otras palabras, un amor egoísta, donde en el centro de la historia de amor siempre está el yo, mientras que el otro queda en segundo plano.
La elección nos corresponde a nosotros. ¿Nos conformamos con un amor superficial, no auténtico, o queremos apostar por un Amor verdadero, el que Jesús nos señala a través de su pasión?
