El espejo más fiel de la misión de la Iglesia es Jesús de Nazaret, como afirma el Concilio Vaticano II, tanto en la Constitución Lumen Gentium como en el Decreto Ad Gentes. Por tanto, el estilo de vuestra misión no puede desviarse del estilo humilde y pobre (kenótico) de Cristo. Es la dimensión cristológica de la misión, sin la cual no hay misión cristiana: "Puesto que esta misión continúa y desarrolla en el curso de la historia la misión del mismo Cristo [...], la Iglesia, bajo la influencia del Espíritu de Cristo , debe seguir el mismo camino que recorrió Cristo, es decir, el camino de la pobreza, la obediencia, el servicio y la abnegación hasta la muerte, de la que salió victorioso con su resurrección» (AG 5). De ahí la configuración "martirial" del discipulado misionero de la Iglesia, que desde Jerusalén llegó hasta los confines de la tierra, respondiendo al mandato del Resucitado. Por eso, como discípulos de Cristo, no podemos escandalizarnos si incluso en 2022, según la Agencia Fides, la lista de misioneros “mártires” es bastante larga: 9 en África, 8 en América Latina, 1 en Asia. De 2001 a 2021, según la Agencia de las Obras Misionales Pontificias, el número total de misioneros asesinados fue de 526.

La lista de cristianos perseguidos y asesinados en el mundo es incomparablemente más larga. Según la World Watch List 2022, un informe sobre los 50 estados donde los cristianos sufrieron persecución, en el período del 1 de octubre de 2020 al 30 de septiembre de 2021 hubo más de 360 ​​millones, mientras que casi 6 mil fueron asesinados, teniendo a Nigeria en el plomo. Pero también hay víctimas de guerras civiles y violencia étnica en países de mayoría cristiana. Me gusta recordar positivamente la experiencia del seminario menor de Buta en Burundi, donde los estudiantes se negaron a dividirse en hutus y tutsis cuando, el 30 de abril de 1997, fueron atacados por milicianos hutus. Murieron en el 40. “Somos hermanos”, dijeron abrazándose, “no podemos separarnos”. Así testimoniaban la paternidad común en Dios y el primado del vínculo fraterno en Cristo, comenta Marc Bigirindavyi en su texto Mártires de la fraternidad, los cuarenta seminaristas de Buta por la evangelización (Ítaca 2022). Testigo presencial de la masacre que sobrevivió inesperadamente, Bigirindavyi documenta la masacre, pero sobre todo los múltiples frutos de evangelización que brotaron de ella.

La historia comienza con una pregunta dramática: ¿por qué, en un país que ha sido testigo de innumerables crisis político-militares de carácter étnico, marcadas por horrendas masacres y venganzas de una etnia sobre otra, podemos encontrar episodios de tan fuerte fraternidad? Una pregunta que dista mucho de ser retórica en un país como Burundi, pero que en el caso del Seminario de Buta encuentra respuesta precisamente en la labor de evangelización y formación en la comunión con Dios y con los hermanos, que generó en los seminaristas una mayor adhesión a Cristo y unos a otros que su etnia.

Parece que la masacre de Buta desarmó el impulso de odio a miembros de diferentes etnias en el corazón de los habitantes de la región. La Iglesia católica ha iniciado un "gran camino de verdad y reconciliación" que ha dado sus frutos, confirmados entre otras cosas por el clima de paz y reconciliación que se respira en el santuario construido en memoria de los seminaristas muertos. Su testimonio está suscitando una nueva ola de evangelización en el país, ya que hace visible y más deseable la vida fraterna, también a nivel social. Un nuevo kairós se abrió en la Iglesia y en la sociedad de Burundi. Una esperanza para toda África de los Grandes Lagos. Cabe recordar que en la misma causa de beatificación de los 40 seminaristas también fueron incluidos los sacerdotes javerianos Ottorino Maule y Aldo Marchiol y la voluntaria laica Catina Gubert, fallecida el 30 de septiembre de 1995 en Buyengero, a causa de los mismos conflictos étnicos. abierto por la Iglesia local. Incluso un sacerdote diocesano, el padre Michel Kayoya, asesinado el 17 de mayo de 1972 en Gitega, forma parte del grupo de los 44 “mártires de la fraternidad”.